媛丫头 2008-8-13 21:26
客家华侨的产生与形成
客家华侨的产生与形成
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一、产生原因 h7g0y{;]%w
1、贫穷而出海
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从明中叶起，由于人口膨胀，缺粮情况日益严重，此外受世界经济、工业革命大调整之影响，东南亚地区丰富的矿产资源得以开采，从而吸引了大批冒险的客家人。福建、广东等省，侨居今天的菲律宾、印度尼西亚、泰国、亲加坡、马来西亚、缅甸等国家和地区的人（包括客家人）开始日渐增多。明中叶后，梅州地区的客家人，就已开始感受到缺粮的威胁。清初“实川迁移”，便是缺粮威胁加剧的反映。缺粮的实质就是人多田少，人口增长率达到当地无法承受的结果。梅县是八山一水一分田，人均土地面积非常之少。蕉岭、丰顺等地因地狭民贫的情况也特别严重，在无路可走的情况下，只好远涉重洋，外出谋生。如蕉岭县因地狭民贫的情况特别严重，赴吕宋1/10；赴印尼者，还有赴金山者。至者以淘金为业，地属大吕宋，甚至去苏喇者。 在丰顺县，土地愈少，生活愈困难的人村落出洋谋生的人就愈多。如第三区，因常受水患，多往南洋经营工商业。三区人稠，亦多出洋谋生。 因而即使是在清廷禁海迁界，严令越界偷渡出海者一律处死的情况下，梅州地区的客家人也还是有不少人自甘冒死偷渡到台湾去耕食的。当时他们的信条是“饿死不如浸死”。其情之苦，可想而知。所以康熙二十三年（1684），清廷下令解除海禁，招致其他各地流移农民或山瘠居民与迁民一同垦殖时，所有遍及广东东部、北部乃至福建西南部及江西南部无地少地的客家人，均纷纷应招前往。 7Y0Z)hf:FQn:["F
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根据陈达著的《南洋华侨与闽西南社会》一书的统计，表明因生计困难而侨居海外的，占华侨总人数70%，因南洋有亲戚而去投身的占华侨总人数的20%；因天灾而去的占华侨总人数3%，因其他原因而去者占华侨总人数7%。由此可见，客家华侨出国的原因，主要是基于谋生的需要。
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2、因政治迫害而出海 h4p/i(ftZ
客家华侨出于政治上的原因而去者，属于这方面的人，以时间为序，大致可分五类。一为南宋末年，崖山兵败，义不帝“虏”者。在各类侨胞中，以当时随文天祥勤王之客家人占多数；二是元人进入南方后，客家人因不堪民族压迫，和歧视之苦 ，愤然出国，另寻安身立命之所者；三为清末太平天国余部汪海洋等南下继续抗清，在梅州地区全军覆没，其未在战场上牺牲者，有一部分逃往南洋诸岛，另外，由于当时清廷下令两广，所有姓洪的都斩尽弑绝，洪氏族人除了改姓隐匿外，有相当一部分洪姓同胞迁往南洋诸岛；四是太平天国失败后，原由粤东和粤北前往粤西垦食者，为了避免当地地主豪绅的武装攻弑，而往南洋诸岛者；五是20世纪二三十年代大革命失败及抗日战争期间出走南洋。 .ue3g*dR(X ]-`6y/\
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3、因外出谋生而出海 i3L*VY8z
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西方资本主义发展对劳工的需求，也对客家人迁居海外产生影响。在18世纪末至19世纪初，西方资本主义获得较大发展。西方殖民主义在占领南洋群岛后，需要大量劳工从事群岛的开发，勤奋吃苦的华人被贪婪的西方殖民主义者视为榨取最高剩余价值的廉价劳动力。他们利用各种手段，连诱带骗地把华工当“猪仔”，强迫和利诱华工签定“卖身契”，这形成了历史上的“契约华工”。在汕头港口专门为洋人代办买往东南亚“猪仔”的客栈有30多间，粤东有许多客家人就是从这两个港口被卖“猪仔”出去的。 当然，在当时在南洋谋生比在中国容易，去南洋被称为“过番”，意味着发财。客家人的“过番”同其他人一样，除了有被迫的一面之外，也有寻求发财求生存的一面。
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二、时间
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据史学家考证，华人在秦汉时期已通海外。华人定居海外的最早记录是东晋时有高僧法显去印度取经，乘船回国时在耶婆提（爪哇岛）发现有华侨村。唐代时，广州、杭州、泉州已成为中国对外国际性商贸港口。宋代，南洋已有固定通往广州、泉州的船班。明代，郑和七下西洋早被传为佳话，誉满全球。由此可见，华人定居海外至少已有1500多年的历史。 Gh/f%O:E3G,U8[j*z
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那么，客家华侨华人产生在哪个年代？
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据有关人士考证，第一个出国的客家人，大概是广东梅县松口的卓谋。据史料记载，宋朝末年（1227），元兵侵占中原，进入江西、广东，占领广东嘉应（即梅县）。宋帝封文天祥为信国公，令其征兵抗元，他征集8,000勇士与元兵激战，曾一度收复梅州，因寡不敌众退至松口，但将士英勇善战，舍身救国的精神深深地感动松口的仁人志士，卓姓800壮丁，自愿参战，终因兵力悬殊，援兵缺乏，败走潮州，乘船退至广东新会南海水域，溺死者十之八九。卓谋幸免于难，召集幸存者，乘船漂泊到婆罗洲（今印度尼西亚西加里曼岛）定居，开垦荒地，创家立业，现有中国城址为证。卓谋及伙伴已成为有据可查的客家人中最早出国的华人，距今已有700多年的历史。
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客家人中较早出国见于史籍的还有：清朝乾隆年间（1736），广东嘉应数以千计的普通百姓，背井离乡到越南、老挝、柬埔寨等地打工谋生；乾隆十年（1745年）广东大埔人张理、丘兆和，福建永定客家人马春福等，从潮州搭船准备到印尼巴达维亚谋生，不料漂流到马来西亚的海珠屿。张理是这些人中唯一的知识分子，他教人伐木筑屋，开垦荒地，种植粮食，和当地人一起把海珠屿建设成为富庶的岛屿。他造福于民，被当地人称为“大伯公”。华侨和当地人为纪念他的功绩，建有“大伯公庙”，碑文曰：“五属之侨，凡有功绩，不自以为功，而归功于大伯公。”
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据罗香林说：“客家人士，以迁移而侨居于南洋各地与南北美洲的，多始于宋高南渡之时。自南宋首都临安被元人攻陷后，君臣南下，奔走岭海。客家人士，多起而出师勤王，而文天祥辗转抵抗元军之地域，更为客家居住之所在。正气之所感，使抗元的意识，更为强烈。后来宋帝 崖山兵败，遗民多相继逃亡海外，而交趾、占城、爪哇等地，浸为彼辈侨居之良所，就中自不少客家人士。”到了明末清初，客家人士赴海外经营工商业，因而在南洋各地置田园，长子孙的，为数更多，更进而开辟埠头。 #|oe8I wue R A c(|t
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乾隆中叶（1756—1776），嘉应人罗芳伯等，在婆罗洲的坤甸一带，建立以企业管理形式的兰芳公司。其时在那里的客家侨民已有数万人，他们多是罗芳伯以前外迁去的。在这时期，南洋各地，如安南、暹罗、缅甸，以至马来半岛，印尼各地，皆已布满了很多客家华侨。在清初，暹罗地方，已有客家华侨，至今暹罗王宫所唱的颂祖诗歌，调子还是同客家山歌一样。此外，如开辟吉隆坡的叶来，原籍惠州，开辟霹雳埠的郑嗣文，原籍增城。他开辟的时代，虽在道光（1851）以后，然马来半岛各地的客属华侨，其中迁入侨居的，当必早于是时，南洋今印尼各地，更为客属华侨最占优势的所在，其侨居历史，必然更长远了。其后太平天国失败后的余党，与咸同年间广东西路“土客械斗”被迫人士，以及刘永福所部的黑旗军人士，其走避海外的，为数更多。而赤溪（现已并入台山县）与惠州等地的客籍人，则很多更远赴南北美洲或西印度群岛，原在当地做工的侨民逐渐成为望族了。闽汀与惠潮嘉的客民，在这时期，则除在中南半岛，南洋各地发展外，更有远至非洲与印度及澳洲等地因经营各业而侨居的。虽然海外侨民与海外侨居，性质未必相同，然亦可推知客家人逐步迁移与海外扩殖的关系。