桃源南安寺

话说桃源南安寺! y% `' f* O6 S! K% Q% I. Q+ t

- g' m& Y4 f. g( p' a    从高陂驱车沿傍溪的水泥公路前行18公里，一座新建的屹立在公路上的雄伟的“桃源”牌楼出现在眼前，这就是桃源水口。牌楼前方豁然开朗的盆地，构成桃源“仙境”。牌楼左侧，一湾清澈流水从古老的石拱桥和新建的与之并排的村道公路桥下潺潺流过。从尖山奔腾而来的峰峦宛若雄狮在水泥公路右侧俯伏下来。公路左侧石拱桥畔，溪流之上历经大自然鬼斧神工造化的，从天门岽逶迤而至的奇峰犹如大象，亦在此停住了脚步。金象雄狮分踞溪流两侧，遥相对峙形成了狮象紧护水口的雄姿。径由牌楼下车步过石拱桥仅百十步之遥的象山脚下，一座壮观雄伟鎏金滴翠的古刹，巍然屹立其间，“南安寺”三个大字熠熠生辉，寺前古枫参天，尤其那挺拔茁壮的二株古柏翠绿欲滴，寺前那一湾流水前面，栩栩如生的木鱼山丘与古刹遥遥相对，古刹背后嶙峋的奇石突兀陡峭，更衬托出古刹的端庄、清净、幽雅、秀丽。这就是桃源镇的水口古刹——南安寺。% n1 V/ O: F8 S% q* D
' u' P0 a; j' M  G) F
    南安寺始建于明朝万历九年，清道光五年重修（上殿柱石勒有“明万历九年锺子明立、清道光五年重修”字样足资证明），迄今长垂四百二十余载，可谓历史悠久。虽历朝兴替，战火纷扰，古寺仍然香火鼎盛，长盛不衰，到今已发展建筑面积五百四十多平方米，分上下殿堂，左右横宇，计僧房五间，大厅一间，小餐厅一间，厨房一间，仓库一间和集福专用厨房一间，寺周围尚有空地四百八十八平方米。/ D3 y, @9 z* \; |0 a* Q- z

, _) A9 G/ n9 P2 g, ^    寺宇重檐飞翬，画栋雕梁，巧夺天工。朱红色的外墙，琉璃攒顶，金碧辉煌，古雅秀丽，蔚为大观。寺内正殿两侧由四支浑圆花岗岩柱石作殿堂支柱，上承左右四大木雕金瓜，寓长生岁稔之意，瓜之上端三层几何级斗架，杠梁分别相承其间，梁与梁之间镶嵌木雕图案画屏，十分有序，庄重可观。大埔姓氏网"M6[#l%L'?$X-N( ?2 {  f- z& J. @

3 N6 l( o2 ?! Y, ^1 s4 I* U    正栋高五点五米，由数十支上乘良木作扎锦栋梁、副梁、横梁和檐梁，柱头斗拱悉是古雕刻，彩画眉枋直套墙垣。正殿重檐下，另竖两支六角形柱石，主负左右龙头木跳，四只金狮镶入两跳之间，栩栩如生。置身重檐下，恍若置身玉宇琼楼之中。下殿由六支方形柱石上承扎锦杠梁，龙头木跳，斗架，彩画眉枋，依次十分严密地吻合着。寺宇大门悉是木质结构。分正门、副门四扇，既能单独启闭，又能同时开关。大门上端鎏金匾额“南安寺”三个大字，遒劲雄朴，莫不叹为观止。

寺内布有天池一局，独具匠心，既无走水涵道，又无排水显沟，而用鹅卵石铺砌成八卦图案的池底，从不溢涨雨水，一种难以寻觅的小小草，长年稀落生长在石缝之间，据说可以入药。墙上诗书壁画，匾额皆出自名家，脉脉流风，因而闻名遐迩。墨宝“众芗国”堂匾，是清代贡生郭铜君所书，盛传当时是用旧衣布捻成团蘸墨汁代笔写就的，铁画银钩，苍劲飘逸，称之为神来之笔。清代首任曰本公使何如璋是郭铜君的同窗好友，壮年时曾来此探胜，为南安寺挥题“苦海慈航”四个大字匾额，为佛门增辉。1E#q3f'D:S6\8?.z% o4 M8 ^: u8 T% Y  s* m& h2 R
    廪生郭芹甫，当时受乡众之请，为南安寺写下两副楹联：; ^$ |* J6 ^+ @( t
    门联：
3 E( S( v9 Q; S3 ^% N0 {# ^5 f             大地回春生万物， $ F  N( B. D+ m2 j
             人心乐善获千祥。
/ z, u: w% M' f; \, Q1 m) _- C& S    殿堂联：
% [: W4 K: k& s1 I6 c& k0 m+ r$ D  {' W0 _* D
不知报应几时，人慕慈悲参大士；7 D; Q" }# k* v/ R
只为因缘两字，我来欢喜问先生。$ _: x+ K4 Z0 i  ~' D( j# c) Z+ w2 L

' L& V- y$ T: ]( n" F- R, c   写出了人理、地理、物理，人神心态十分富于哲理。以“春生万物”，“人心乐善”净化众生心灵，不失为警世之联。他又为南安寺写了一首赞诗，虽未留迹与寺内，却为乡人所传扬。其诗曰：8 A: z# e* B- o% F3 x+ d$ M' H# W
何处洪钟向曙鸣，( i4 P8 }6 B6 w( j2 h1 ^( ]
南安寺内罄音清，; f: I1 ~$ y# M7 d: M
一声响彻千门户，: S/ K) z' i1 _/ W9 X

9 m" S2 f( v# i伫看家家烟火生。& v$ p2 ~1 h5 {& N' a; i

' U: I2 |0 i. y4 p  A" e! {: l   暮鼓晨钟，催人奋进，作者的清净意境，寄寓着深深的禅意。
4 R4 p% j2 R" m4 q   在殿堂墙上一幅壁画两旁有对联一副，联曰：
' U5 |6 V1 ?' k- r" O细堪禅机空四大，* m2 S4 g8 N" Q- d! {7 N
静窥法藏悟三乘。
6 V- i7 o' l! j6 D% b, b   此联虽没有留下作者姓名，但因其道出禅机佛法的真谛而被广为谈资。行善举天地知，鬼神敬钦，禅机佛法，人生真善美，正所谓做为人心身正，魂梦安稳，精辟不破的佛家道理。
' K. w7 D$ w: W" y1 m2 d9 }. z7 K0 I: s2 H. G
   大殿佛坛宝座正中安坐观世音菩萨，金身玉颜庄严可掬，宛若给芸芸众生乐施普善，顶旁三尊如来法像：本师释迦牟尼如来，消灾延寿药师如来，阿弥陀如来令人虔敬。两旁地藏菩萨，目挺连菩萨，韦驮菩萨悄然使人默默祈祷。大殿两旁排列不同形态十八罗汉，栩栩如生，神威显赫，油然而生虔敬肃穆之感。下殿两旁四大天王，威严雄伟。手持宝剑增长天王，寓剑有锋，意为“风”；手调琵琶持国天王，寓为琵琶能拨出音调，意为“调”；手持宝伞多闻天王，寓意为“雨”；手托青龙广目天王，寓为顺着龙身抚摸，意为“顺”。合谓“风调雨顺”。置身于弥勒佛之前，令人心旷神怡，颇有慈善为怀，富贵吉祥之惬意。还有千手千眼观世音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨等法像，庄严秀丽。

精湛的雕塑艺术无不叹为观止，只要置身于寺宇门前，或上下殿之中，就能赏览到一列列尧瓷镶嵌雕塑。上殿屋脊“双龙戏珠”形态俨然，下殿屋栋“八仙过海”工艺鬼斧神工，寺内古灰塑“断桥流水”人物形态万千，惟妙惟肖，古诗联壁画，精湛的艺术，精辟的佛家性相，超凡脱俗。还有飞禽走兽，虫鱼花卉以及现代灰塑“华夏之光”中古代先圣塑像，令人景仰。由于寺宇清净，环境优美。昔曰不少骚人墨客，在此谈经作画，论诗作对。为兴教育钟台秀士（敏彝公）曾在南安寺授生讲学，明代大埔县令张思调第十一公子，亦曾在此就读。寺宇宽旷偌大，又是练功习武之地。据查考，清朝廪生张普禅大法师，是出家南安寺住持，他既是高僧又身怀武术奇功，曾与是时桃源武林高手郭廉大老先生，谈经论武，并作比试飞檐走壁和腿、臀之功，技艺各有千秋。此外据潮州市开元寺志上册384页记载，宣统三年，复任潮州镇国开元寺住持法师“性情达朗”，曾出家大埔桃源南安寺。再者八十余年前范经通师傅，也出家于桃源南安寺。* P) K' c5 P+ r3 U, \- N) ~

3 @- [( o! L6 @5 g    历史进入五十年代，由于种种原因，一座古色古香、壮观典雅、富丽堂皇的古建筑，无可幸免地遭受一场灾劫。上下殿堂分别给大北坑、东瓜坪、鲤鱼石等地农会小组作会址，尔后又作陶瓷彩绘工场，寺前寺后堆放干柴枯草。左右横宇，当时桃源中学充作伙房、宿舍和浴室。因年久失修，破漏不堪。诸佛菩萨法像无一遗存，椽木丛檐腐朽，墙垣斑驳陆离，摇摇欲坠之状，令人望寺兴叹。
% T& ]3 o: F8 p3 K
2 O4 S% c  s# V& K+ }" F0 L    1988年，旅泰华侨郭瑞兰先生倡仪修复南安寺，同时得到了海外人士热烈响应，共捐人民币三十多万元。大北坑、东瓜坪、鲤鱼石三村村民，乐捐上下殿堂旧址。是年九月开始动工修葺，到1990年春基本竣工，达到了恢复原来面貌的要求。由于当时桃中管用南安寺左右横宇，经协商筹建会以五万元人民币异地新建共一百多平方米的食堂、厨房、浴室归桃源中学。
8 O* ~4 r: U0 Q' Y2 ?  K" I. ]) q* r; a, X
    南安寺是长垂四百多年的文物古迹，它在漫长岁月中，几经周折，几度衰荣，除尚存部分古艺术佳品外，经过修复还原来的真面目，使古建筑、古文化得以保存下来。古文物以其形象、生动、直观的特点有效地昭示出历史的精华，其所蕴藏之伟大文化典籍，可启迪人们推崇和陶冶高尚情操，激发乡土文化精神。故有“我镇之中华文化宝库”之说，南安寺也因此得以闻名海内外。

修葺南安寺曾得到大埔县政府的支持，竣工后又得到了大埔佛教协会重视，1990年曾派释传贵法师来南安寺主道传教，一年后因身沾小疾，改派释维新法师延经接教，直到1992年释维新法师才调到万福寺。嗣后由本村罗带、郭撮、陈带三人入寺料理寺务，1996年三位老妪，如意了却心愿，出寺回家，改由一位凡夫住寺。新千年伊始，南安寺已由释传耀居士近住。
  V5 l- U; U9 N% Y7 g& ]. X) H) M% `
    多年来南安寺理事会，全义务地与乡民共同理佛。在旅外侨胞、港澳台同胞及乡民的支持下，增强了僧伽建设、完善法像塑造和建造露天总香炉、焚化宝锭炉，并安装自来水，建成卫生间，装修禅房等。为集福方便，又开辟了四百多平方米集福场地，购置桌凳等。由于景物宜人，寺宇富丽堂皇，香客游人络绎不绝。远近乡邻，海天万里拳拳赤子，莫不前来上香，祈求于诸佛菩萨之前。南安寺灯火长明寓佛心；暮鼓晨钟醒世梦。香烟缭绕，显赫的神威便随着十方善男信女又盛旺起来，广大乡民在此集福，祷祝国泰民安、风调雨顺。
0 @( g& G; T+ n9 C8 Q, L) v
7 t9 i8 G0 V$ _0 [# o' T) Q! \. Y    弘扬大乘精神，尊重宗教法规，尊重信仰自由，每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由，任何单位和个人不得强迫他人信教，也不得强迫他人不信教。对信教或不信教的公民，都不得歧视，享有同翟箕治权利和义务。正常的宗教活动是：僧人、居士和善男信女在寺院烧香、拜佛、念佛、诵经、讲经、坐禅、皈依受戒、过佛教圣曰、普佛、供佛、忏悔等。利用宗教一切积极因素，争取香客游人，以清净之心升华为爱国、爱乡、爱民的情怀。( Y: _, ]$ f# h8 y8 a
# h& \* Q, S: N0 n# ]: G( I
    目前寺宇建设和僧伽建设已曰臻完善。南安寺理事会已经完成乡民赋予的使命，业已自行消失。因此，乡中常年的佛事活动事务，已由自然村轮值。八个村上承下接，周而复始。众生不妨合十祷祝：社稷平安。

歷史..8 [- t3 P9 |! {7 u" F
有時間一定去看看..

我顶了。

顶顶自己的家乡的风景